Nhưng cuộc đời người ta vẫn thường nói, "Thấy vậy m� không phải vậy" . Ðúng vậy, dần d� qua năm tháng, qua những khám phá của những nh� báo, nh� nghiên cứu, người ta mới thấy về đời sống tình cảm cá nhân, ông Hồ không những có một vợ m� có đến mấy vợ, con rơi con rớt tùm lum ! Về quyền lực chính trị thì những t� i liệu mới tìm được của những học giả Mỹ như Tiến sĩ Sophie Quinn – Judge v� nh� sử học Pháp Pierre Brocheux cho thấy ngay từ lúc th� nh lập Ðảng, ông Hồ đã bị phê phán nặng nề v� do đó ông đã không nắm vai trò chủ động trong việc điều h� nh v� lèo lái Ðảng theo ý muốn. Ông bị Quốc Tế Cộng Sản chế t� i quyền lực lãnh đạo. Khi đến cuối đời thì sự nghiệp chính trị của ông còn thê thảm hơn nữa. Ông ho� n to� n bị nhóm Lê Duẩn – Lê đức Thọ tước hết quyền lực , biến ông th� nh một biểu tượng cho Duẩn – Thọ sử dụng v� o mục đích tham vọng chính trị riêng của phe nhóm họ. Dĩ nhiên l� có nguyên nhân sâu kín m� các học giả ngoại quốc dù bỏ ra cả chục năm để nghiên cứu về Hồ cũng chưa tìm ra câu trả lời rốt ráo cho vấn đề ông Hồ bị thất sũng n� y. Cuốn sách n� y dựa trên chúc thư thật của ông Hồ đã phần n� o giải thích nguyên nhân ông bị tước mất quyền lực l� vì ông đã liên lạc với chính quyền Ngô đình Diệm ở miền Nam, cụ thể nhất l� ông đã gửi c� nh đ� o tặng cho ông Diệm qua ủy hội quốc tế v� o dịp xuân 1963. Quốc Tế Cộng Sản đã cho phép Lê Duẩn v� Lê đức Thọ tước quyền Hồ chí Minh vì tội thỏa hiệp vói chính quyền miền Nam. Ðó l� cách giải thích hợp tình, hợp lý nguyên nhân ông Hồ bị mất quyền lực v� o lúc cuối đời.

Về đời sống cá nhân gia đình cha mẹ anh em, có nhiều người phê phán ông l� loại người ăn ở bạc bẽo với ông anh tên Ðạt v� b� chị tên Thanh. Khi ông Ðạt mất, ông Hồ viện cớ đang lãnh đạo kháng chiến vì thế không về dự đám tang. Tuy nhiên sau n� y có người tìm ra bức thư ông viết trong thời gian lưu lạc ở Pháp cho nh� cầm quyền Pháp yêu cầu xin được gửi chút tiền về cho cha ông l� Nguyễn sinh Huy đang ở Việt Nam. Xem thế thì ông không phải l� người không nghĩ đến phúc lợi của cha ông. Lá thư n� y được các nh� nghiên cứu tìm thấy trong văn khố Pháp.

Về đời sống tình cảm cá nhân, sau khi phải rời xa người vợ Trung Quốc Tăng tuyết Minh năm 1927 vì tình hình biến chuyển, theo học giả Ho� ng Tranh, ông Hồ cũng rán tìm cách viết thư về vấn an vợ v� nhạc mẫu. Lá thư bằng chữ Hán ông viết cho vợ sau n� y được một nh� nghiên cứu người Pháp tìm thấy. Xem thế ông cũng không phải l� người tệ bạc với người phối ngẫu. Không thể đánh giá ông l� thứ người lưu manh, lợi dụng con gái đ� n b� xong rồi thì " quất ngựa truy phong". Nh� văn Vũ thư Hiên còn cho biết ông có dịp nói chuyện với một người bạn vốn l� con một ông lớn trong chính phủ, đã chứng kiến cảnh Hồ chí Minh v� Tăng tuyết Minh gặp nhau ở H� Nội trong thập niên 1960. Riêng chuyện người vợ gốc thiểu số Nông thị Xuân của ông bị thủ tiêu như sự ghi nhận của Nguyễn minh Cần v� Vũ thư Hiên thì ông Hồ có phải l� người ra lệnh giết cô Xuân hay không vẫn chưa có câu trả lời dứt khoát. Có thể lệnh giết đến từ phe Duẩn – Thọ, vốn không muốn cho ông Hồ cưới vợ v� ra lệnh thủ tiêu cô Xuân để ông Hồ tiếp tục đóng vai trò hy sinh cả cuộc đời cho nước non vì thế họ không cho ông lấy vợ dù ông thú nhận trong chúc thư ông cũng thuộc loại ph� m phu tục tử, chứ không phải l� thần thánh gì như chế độ đã tâng bốc ông.

Ðối với phía H� Nội thì trước đây khăng khăng l� ông Hồ không bao giờ lấy vợ nhưng dần dần trước những công bố bút tích v� bằng chứng của những nh� nghiên cứu về chuyện ông Hồ có vợ, H� Nội đã tương đối mềm mỏng trong thái độ chấp nhận chuyện ông Hồ có vợ. Người ta chưa quên chủ biên báo Tuổi trẻ l� Kim Hạnh bị mất chức vì dám loan tin ông Hồ có vợ. Mới đây, năm 2002, trong cuốn sách " Từ Nguyễn ái Quốc đến Hồ chí Minh " của Lữ Phương, đã cho đăng nguyên văn b� i của Học giả Trung Quốc Ho� ng Tranh tiết lộ chuyện người vợ Trung Quốc Tăng tuyết Minh của ông Hồ ở phần phụ lục cuốn sách đã cho thấy H� Nội đã dần dần chấp nhận chuyện ông Hồ có vợ. Nói chung cuốn sách của Lữ phương vẫn l� " be bờ v� chữa cháy " cho những khuyết điểm của ông Hồ ở thuở thiếu thời. Chẳng hạn như có bức thư ông Hồ viết cho chính phủ Pháp xin v� o học ở trường Thuộc Ðịa thì Lữ Phương gượng gạo giải thích l� do những người chung quanh ông Hồ hồi ấy như Nguyễn thế Truyền gợi ý cho ông Hồ viết lá thư trên. Lữ Phương gắng gượng giải thích như thế l� muốn chạy tội cho ông Hồ. Lá thư trên l� m cho H� Nội kẹt vì họ vẫn tuyên truyền l� ông Hồ ra đi ngoại quốc tìm đường cứu nước. Nên khi chuyện phũ ph� ng l� khi tới đất Pháp ông đã l� m đơn xin v� o học trường Thuộc Ðịa l� m H� Nội khó ăn khó nói v� cuối cùng để cho Lữ Phương b� o chữa cho Bác rằng lá thư " tội l�-i " ấy l� người ta xúi Bác viết !�

Nói chung H� Nội chưa có nổi can đảm nhìn nhũng sai trái m� ông Hồ phạm phải vì họ đã biến ông th� nh ông thánh từ lâu. Khi phê phán một nhân vật lịch sử, cần phải có sự công tâm, nói lên những cái xấu v� tốt của người ấy, tránh lối phê phán một chiều. Con người đôi khi không l� thiên thần, cũng không l� ác quỷ m� l� sự trộn lẫn giữa hai vai trò ấy.�

Ðoạn cuối bản chúc thư thật, người ta sửng sốt khi thấy ước nguyện của ông Hồ, vốn l� ông tổ CộÄng sản vô thần ở Việt Nam, l� mong ông trời phù hộ cho đất nước Việt Nam v� những nước Cộng sản khác sớm thoát ách Cộng sản. Thuở thanh niên lúc đọc luận cương Lê Nin, ông đã kể lại cảm giác hân hoan sung sướng tột cùng v� nói to lên trong tiếng khóc, " Ngồi trong phòng một mình m� tôi như đứng trước đồng b� o. Tôi muốn hét to lên " Hỡi đồng b� o bị đọa đầy đau khổ. Ðây l� con đường phá vỡ xiềng xích nô lệ cho chúng ta. " Sau khi theo chủ nghĩa Cộng sản cả một đời người, cái oái oăm l� lúc về gi� ông trở th� nh nạn nhân thê thảm của chủ nghĩa ấy, bị cô lập v� giết dần mòn, v� ông cũng đã nhìn thấy sự tệ hại của chủ nghĩa ấy khi ứng dụng v� o thực tế ở Việt Nam. Không ai chối cãi được l� phe các nước Xã Hội Chủ Nghĩa đã giúp ông đánh Pháp th� nh công nhưng rồi khi th� nh công thì nước Việt Nam lại rơi v� o trong vòng khống chế của một chủ nghĩa độc ác mới , còn hung hiểm còn hơn thực dân Pháp, đó l� chủ nghĩa Mác Lê Nin.�

Chuyện ông Hồ về gi� hối l�-i cũng không có gì l� lạ vì con người l� một lo� i có suy nghĩ, biết nhận xét đúng sai. Sự bồng bột thời thanh niên tuổi trẻ đã được thay thếâ bằng sự suy nghĩ chín chắn, gi� giặn lúc v� o tuổi xế chiều. Người ta thường có cảm giác hối l�-i, ân hận về những chuyện l� m không đúng trong quá khứ. Hãy nhìn con người độc ác Lê đức Thọ trong những ng� y cuối đời, đã cho mời b� Phạm thị Tề ( l� vợ của ông Vũ đình Huỳnh, v� l� mẹ của nh� văn Vũ thư Hiên) đến để xin l�-i vì Thọ đã l� người giam cầm, đ� y ải ông Huỳnh trong vụ án xét lại. Một Thủ tướng Phạm văn Ðồng cả cuộc đời theo Cộng sản vô thần, thế m� đến những ng� y cuối đời, khi hai mắt bị bệnh gần như mù, cũng đã đến chùa xin quy y Phật. Khi sám hối về những mê muội sai lầm cũng l� cách con người tìm lại sự thanh thản cho tâm hồn trước khi bước qua thế giới bên kia. Nói chung, Hồ chí Minh, Lê đức Thọ v� Phạm văn Ðồng đều có những hối l�-i chân th� nh khi hấp hối t� n đời.�

Cuốn sách n� y mổ xẻ những huyền thoại để vạch ra chân tướng thật sự của ông Hồ không nhằm mục đích tôn vinh hay bôi bẩn ông m� chỉ có ước mong vẽ lại cho đúng chân dung của ông để thế hệ sau có thể rút tỉa kinh nghiệm hầu có những h� nh động ích quốc, lợi dân.�

Ước nguyện của ông Hồ mong được nhìn thấy Việt Nam v� những nước Cộng sản thoát khỏi gông cùm Cộng sản cũng l� ước nguyện chung của những người đấu tranh v� nhân dân Việt Nam. Nhưng chuyện đưa đất nước thoát khỏi một hầm chông hiểm độc không phải l� một chuyện l� m đơn giản một sớm một chiều m� l� một n�- lực đấu tranh bền bĩ , một sự hy sinh gian khổ không ngừng nghỉ trọn tháng trọn năm.

Bên cạnh những b� i viết về ông Hồ, cuốn sách n� y cũng có b� i nói đến tên phản bội khốn nạn Nguyễn cao Kỳ, tệ nạn phe phái bênh v� bảo vệ cho nhau trong nền công lý Mỹ, đời sống thực vật v� động vật của người tù v� người cùng khổ ở Việt Nam..

Quê hương vẫn còn trong gông cùm Cộng sản. Ðồng b� o Việt Nam vẫn đang sống kiếp ngựa trâu. Bổn phận ai còn nghĩ đến quê hương đất nước đồng b� o l� phải dấn thân tranh đấu, chuyển lửa tiếp máu cho những người đấu tranh ở quê nh� . Cái sai lầm của Hồ chí Minh đã đem lại đau thương, uất hận cho nhân dân Việt Nam trong gần thế kỷ qua. Người Việt Nam phải sửa cái sai lầm chết người đó bằng khối óc, con tim v� chính thân mạng của mình thì mới mong ng� y tổ quốc bước ra khỏi cơn đau.
�